L'activité missionnaire se trouve dans des organisations représentant les religions du monde. Son but est de faire appel au Dieu des non-croyants ou de renoncer à la religion d’une personne en faveur des missionnaires. Les représentants des religions nationales, généralement basés sur des liens éthiques et politiques entre des personnes, ne font généralement pas de travail missionnaire et certains le condamnent même.
Caractéristique générale
Les activités missionnaires peuvent se dérouler sur le territoire de son propre État dans le but de convertir tous les incroyants et les adhérents d’une autre religion à la religion traditionnelle. Cela s'appelle une mission interne. Externe, à son tour, est réalisé dans d'autres pays.
Un missionnaire est une personne qui promeut une religion particulière. Son activité est dangereuse, car il y a toujours des gens qui rejettent les tentatives de conversion à une autre religion. Il y a beaucoup d'histoires tristes dans lesquelles des missionnaires ont subi une mort violente. Les indigènes sont particulièrement cruels. Ainsi, au 19ème siècle, les habitants des îles du Pacifique ont tué et mangé le révérend John Williams et son compagnon John Harris.
Actuellement, tout se déroule de manière pacifique et civilisée, comme le prévoit la loi. Les activités missionnaires suivantes sont autorisées:
- conversations éducatives avec des paroissiens;
- conseiller ses propres employés sur leurs actions avec les nouveaux membres de l'organisation;
- actions menées dans des établissements d’enseignement, de jeunesse, sociaux, culturels et médicaux;
- la neutralisation dans le cadre de la loi des entités sectaires et autres entités dangereuses;
- Implication dans l'organisation de ses futurs membres sur une base volontaire;
- distribution de brochures, de littérature et de films parmi les participants potentiels;
- mise en œuvre de projets communs avec d'autres organisations.
Sous une forme ou une autre, ce travail est effectué dans diverses institutions missionnaires. Néanmoins, différentes organisations religieuses ont leur propre point de vue sur l'éducation des athées ou des personnes de religions différentes. Le christianisme a la plus longue histoire de conversion.
Christianisme
Le christianisme primitif était particulièrement actif dans tout ce qui concernait l'activité missionnaire. L'instrument de conversion du peuple à la religion était le baptême, qui pouvait être fait individuellement ou en groupe. Une personne qui a passé le rite a été considérée comme débarrassée de ses péchés et est devenue un membre à part entière de l'église.
Avec l'acquisition du statut d'État par la religion, le travail missionnaire dans le christianisme est devenu de plus en plus violent. Les gens devaient accepter une nouvelle religion pour se nourrir ou éviter la torture, mais ils ne suivaient pas les coutumes chrétiennes et continuaient secrètement ou même explicitement à pratiquer d'autres religions. Ces convertis n'étaient pas considérés comme des chrétiens à part entière et étaient limités à tous les égards à leurs droits.
Du Moyen Age au Nouvel Age
Aux XV-XVI siècles, les empires coloniaux espagnol et portugais se sont formés. Ceci, en particulier, a été facilité par l'activité missionnaire de l'Église catholique, qui a créé ses propres sociétés et aidé les colonialistes à conquérir de nouvelles terres.
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, l'exemple du Portugal et de l'Espagne décida de suivre les Pays-Bas et la Grande-Bretagne. Dans leurs politiques coloniales, ils utilisèrent le travail missionnaire protestant.
Au XIXe siècle, en liaison avec la lutte des puissances européennes pour de nouveaux territoires, des organisations commencent à apparaître en Amérique. Soutenus et subventionnés par le gouvernement, ils s'enrichirent rapidement, ils possédaient des capitaux importants et des terres immenses. Leur objectif principal était le travail missionnaire en Afrique, permettant à l'État d'exercer un contrôle sur la grande majorité des écoles, des hôpitaux, des organisations culturelles, sportives et autres.
L'activité publique n'a touché qu'un faible pourcentage de la population locale. Dans la plupart des cas, les enfants qui fréquentaient des écoles de missionnaires n'avaient pas la liberté de choisir leur vie future car, immédiatement après leur formation, ils entraient au service de l'administration coloniale.
Dernière heure
La Seconde Guerre mondiale a conduit à l'effondrement du système colonial. De nombreux pays capturés de force ont commencé à se battre pour l'indépendance et des organisations missionnaires ont lancé des activités contre le mouvement de libération nationale. Cela a conduit à l'émergence d'un nouveau système de relations économiques et politiques inégales entre les pays capitalistes et les États sous-développés.
L’aide au développement qui a été proclamée n’est en réalité que l’exploitation des pays pauvres. De nombreux dirigeants nationaux et de l'opposition l'ont compris et ont continué à se débattre. Les méthodes de travail missionnaire ont donc commencé à s'adapter aux nouvelles conditions.
Près de 50 000 membres d'ordres chrétiens ont été envoyés en Afrique. Ils ont commencé à créer une hiérarchie religieuse à partir des résidents locaux, ont proclamé l'inadmissibilité du racisme et ont permis d'associer le culte chrétien à d'autres rites religieux, y compris ceux impliquant l'utilisation de musique et de danse. Les services divins étaient organisés dans une langue comprise de la population et les médias étaient largement utilisés pour la propagande.
Les organisations missionnaires ont fait de leur mieux pour souligner qu'elles n'avaient rien à voir avec les colonialistes et s'y sont opposées. Néanmoins, au début, le mouvement populaire contre eux ne fit que s'intensifier. La situation ne s'est plus ou moins normalisée que maintenant.
La situation en Russie
L’activité missionnaire en Russie a poursuivi l’important objectif de renforcer l’État. Dans son cadre, les Slaves et les représentants de nationalités non russes (Komi, Tatars) ont accepté la foi en Christ, parfois sous la contrainte. Il y avait aussi une lutte avec les vieux croyants, l'incrédulité, la licence et les émeutes, un grand nombre de monastères construits.
Au cours de la période allant du XIVe au XIXe siècle, le christianisme s'est étendu à la Volga, à la Sibérie, au Caucase et à Kazan. Il y avait des missionnaires agissant seuls, par exemple, l'évêque Stephen of Perm, mais plus souvent des personnes qui cherchaient à populariser le christianisme uni dans les fraternités et les sociétés.
L’activité missionnaire de l’Église orthodoxe russe a largement dépassé les frontières d’un pays. Les organisations éparses étaient dirigées par le Synode, qui organisait régulièrement des congrès.
Le travail missionnaire a presque cessé après l'établissement du pouvoir soviétique en Russie, car il a été laissé sans financement de l'État. Mais vers la fin du 20ème siècle, quand il fut autorisé d'ouvrir des temples, des monastères et des écoles théologiques, l'activité reprit avec une vigueur renouvelée. Actuellement, des représentants d'églises participent à de nombreux événements gouvernementaux, publient leurs livres et films, leurs chaînes de télévision et de radio et leurs sites Internet. Des expositions, des conférences et des processions religieuses sont constamment organisées pour renforcer la position du christianisme.
La loi de la Fédération de Russie sur les activités missionnaires n'empêche pas les différentes associations religieuses de diffuser des informations sur leur religion dans leurs propres bâtiments, dans des lieux de pèlerinage, dans des cimetières. Mais les réunions visant à impliquer de nouveaux participants parmi les adeptes ne devraient pas avoir lieu dans des locaux appartenant à d'autres organisations religieuses.
Tout dans la même loi sur l'activité missionnaire de la Fédération de Russie régit l'ordre des événements.Ainsi, le chef ou le membre du clergyman de l'organisation peut le mener à bien. Dans tous les autres cas, le missionnaire doit être en possession d'autorisations délivrées par les instances dirigeantes. S'il est étranger ou n'a pas la citoyenneté du tout, son activité est territorialement limitée au sujet de la Fédération de Russie, pour lequel une autorisation écrite a été obtenue pour elle.
Les objectifs et les actions de l'organisation ne doivent pas être extrémistes ou terroristes, porter atteinte à la sécurité publique, détruire des familles, porter atteinte aux droits de l'homme, porter atteinte à la morale de la population, inciter au suicide ou à des actions illégales, les contraindre à refuser la propriété, entraver l'éducation et l'assistance médicale et menacer la vie. et la santé des citoyens. Pour non-respect des règles vient la responsabilité.
Le rôle de l'orthodoxie
L'activité missionnaire de l'Église orthodoxe russe a une expérience de deux mille ans. Actuellement, tous les croyants sont encouragés à travailler pour éduquer les autres.
Le concept d'activité missionnaire de l'Église orthodoxe russe est basé sur des documents de programme diocésains datant de 1917 à 2000, mais une approche locale créative, dépendant d'opportunités et de conditions spécifiques, est également la bienvenue. Faire des sermons pour réveiller la foi, c'est pour le salut de l'âme humaine. Les objectifs sont également:
- éducation du peuple;
- nourrir un style de vie chrétien;
- impliquer une personne dans la vie d'une communauté le conduisant à Dieu.
En abordant le monde, en le renouvelant et en le sanctifiant, l’Orthodoxie insère un nouveau contenu dans son mode de vie habituel. L’un des moyens d’atteindre cet objectif consiste à adopter une culture nationale et à influencer les gens à travers elle. Les formes d'activité missionnaire sont les suivantes:
- éducatifs, concernant principalement ceux qui s'engagent seulement dans le chemin de la foi en Dieu et du baptême, et ceux qui n'ont pas mené une vie de majorité selon les canons chrétiens;
- apologétique, visant à s'opposer aux enseignements non orthodoxes, principalement sectaires et hérétiques;
- information, adoption des supports et des documents imprimés;
- externe, cherchant à se convertir à des peuples orthodoxes ayant une culture nationale différente;
- réconcilier, visant à aider à réaliser le besoin de créer la paix à tous les niveaux des relations humaines: de la famille à la société.
Des méthodes similaires sont utilisées dans d'autres religions.
L'islam
Outre les chrétiens, les musulmans jouent un rôle important dans l'histoire du travail missionnaire. Parmi eux, il y a des individus qui se sont consacrés au dawat, c'est-à-dire à la prédication de l'islam et invitant tout le monde à vivre selon la volonté de Dieu. Le modèle missionnaire est le prophète Mahomet, qui a diffusé le message du Coran.
Le premier grand nombre de convertis a eu lieu en 628, lorsqu'un traité de paix a été conclu entre musulmans et polythéistes de la péninsule arabique. Les prédicateurs islamiques en ont profité et ont été en mesure d'introduire dans leur foi presque 10 fois plus de personnes qu'auparavant.
De plus, les marchands qui visitaient différentes terres et les ascètes soufis jouaient souvent ce rôle. Ils devaient être alphabétisés et bienveillants, utiliser les connaissances, faire preuve de gentillesse, de patience et de sagesse et pouvoir parler un langage simple.
Il existe maintenant de nombreuses organisations et prédicateurs indépendants qui cherchent à amener les gens à l'illumination spirituelle.
Dans l'Islam, ils croient que tous les peuples de la planète sont nés musulmans et que ceux qui professent une religion différente sont tout simplement perdus et qu'ils ont besoin d'être renvoyés. Entrer dans la religion est facile. Pour ce faire, il vous suffit de lire le credo avec des témoins. Il reconnaît l'unité de Dieu et de Muhammad comme son messager. Récemment, l'appel est documenté par un certificat. Cela est nécessaire pour déterminer avec précision la non-appartenance à d'autres mouvements religieux.
Auparavant, la circoncision était une procédure obligatoire pour accepter la foi.On croit maintenant que lors de la conversion à l'islam à l'âge adulte, cela est facultatif, bien que souhaitable.
La vie future est déterminée par les règles consignées dans le Coran. Les droits des femmes musulmanes sont généralement plus limités que ceux des musulmans. Donc, vous ne pouvez pas épouser une personne d'une autre religion, alors que vous pouvez épouser une femme qui professe une religion autre que le bouddhisme. L'exception est les gentils. Le Coran explique cela en disant qu'un adepte des religions de l'Écriture peut être converti à l'islam, ce que le mari devrait faire. Une femme doit obéir à tout homme et ne pas le réprimander pour ne pas le convertir à sa foi.
Bouddhisme
Les personnes qui croient au Bouddha attirent soigneusement les nouvelles personnes dans leurs rangs. On croit qu'on ne peut pas se convertir à cette religion sans une préparation adéquate. En général, l’adoption de cette foi n’est pas difficile, il vous suffit de prononcer la forme verbale de respect pour le Bouddha, ses règles et sa communauté devant le moine. Après cela, vous pouvez combiner les rituels du bouddhisme avec les sacrements des autres religions.
Le plus célèbre missionnaire bouddhiste est le politicien indien Bhimrao Ambedkar. Son activité a été couronnée de succès, car de nombreux représentants des castes inférieures en Inde ont massivement accepté la nouvelle religion, qui ne prévoit pas la division en groupes sociaux par origine et statut juridique. En plus de ce pays, le bouddhisme s'est répandu dans toute l'Europe, en Amérique du Nord et en Australie.
Le judaïsme
Dans la vision du monde éthique nationale du peuple juif, l'activité missionnaire est ambiguë. Il n’ya que des formes partielles de propagande et même celles souvent condamnées par des personnalités religieuses. Le fait est que certains livres saints parlent de la nécessité de convertir les gens à la foi, même s'ils ne sont pas juifs. Dans d'autres, le travail missionnaire est considéré presque comme un péché. Cette contradiction s'explique par le fait qu'un missionnaire peu sincère, qui n'est pas lui-même un modèle à la suite du judaïsme, diffame la religion. Et si le converti n'est pas un Juif, mais en même temps un adhérent zélé, cela deviendra une honte pour tous les Juifs du pays.
La situation est encore compliquée par le fait que le rite de passage (giyur) est complexe. Pour la reconnaissance sans équivoque de leur détermination à rejoindre à jamais le peuple juif, plusieurs années sont données. Pendant ce temps, une personne doit également apprendre l'hébreu et la Torah, contenant 613 commandements.
L'appel a lieu devant trois juges. Ils peuvent non seulement refuser un giyour, mais aussi le reconnaître comme invalide après une longue période, s’il ya des raisons de soupçonner les raisons douteuses pour lesquelles le judaïsme a été adopté.
Zoroastrisme
Les religions non-mondiales font peu de travail missionnaire, mais ce n'est pas parce qu'elles ne sont pas heureuses avec de nouveaux adhérents, mais à cause des nombreuses difficultés associées à la promotion de leur foi. Par exemple, le zoroastrisme, fondé sur les enseignements de Zarathoustra et proclamant le libre choix moral d’un bon chemin de vie, a très peu de fidèles. De plus, son territoire traditionnel est l’Iran et l’Islam y domine actuellement.
Néanmoins, les convertis apparaissent dans cette religion. Il est vrai que le zoroastrisme ne peut être accepté qu’à un âge conscient - pas avant l’âge de 21 ans. Même les enfants nés dans des familles professant cette foi ne la rejoignent pas avant 15 ans.
La préparation de l'appel est vérifiée par le membre du clergé selon les résultats de la connaissance des bases du culte et des prières, ainsi qu'après une conversation personnelle. S'il admet une personne dans le rite de passage, il ne lui reste plus qu'à mettre une chemise, nouer une ceinture sacrée et dire les mots de prière en persan traditionnel.
Hindouisme
Le travail missionnaire dans l'hindouisme n'est pratiquement pas effectué. Le fait est que dans cette religion une grande importance est attachée aux castes, dont l'appartenance est déterminée par la naissance, de sorte que les étrangers ne peuvent pas devenir hindous. Mais tout le monde n’adhère pas à une règle aussi stricte.Les représentants de certains domaines de la religion accueillent de nouveaux adeptes et encouragent les missionnaires dans leurs rangs. Celles-ci incluent la direction du Gaudiya-Vaishnavism, dans laquelle Vishnu est vénéré comme le Dieu suprême.
Ainsi, à différents moments, le service missionnaire avait différentes finalités. Les gens n'étaient pas toujours engagés dans cette activité pour le salut des âmes égarées; parfois, ils dissimulaient la soif de conquérir de nouvelles terres et de nouvelles richesses, et les habitants des territoires colonisés étaient tout simplement obligés d'accepter une foi étrangère.
Maintenant, le travail missionnaire a de meilleures fins. Cependant, toutes les religions ne souhaitent pas vraiment attirer des adhérents. Néanmoins, la plupart d'entre eux sont satisfaits des nouveaux membres de l'organisation et déploient des efforts pour multiplier leurs troupeaux.