عاجلاً أم آجلاً ، يفكر الجميع في معنى الحياة ، ولماذا يأتي إلى هذا الكوكب وما الذي يتركه وراءه. نقرأ أطروحات فلسفية لأفضل المفكرين من عصور مختلفة ونفهم أنه بغض النظر عن الوقت ، بقيت القيم الإنسانية كما هي. بذلت محاولات لا حصر لها لتصنيف الفوائد ، ولكن حتى الآن لم يتوصل أحد إلى توافق في الآراء. 
الأسس العميقة للوجود
من أجل تحديد معنى الوجود ، من الضروري النظر في عدة جوانب دفعة واحدة. أولاً ، ابحث عن قيمة الإنسان والمجتمع داخل الحياة نفسها. كل ما هو متأصل في العمليات الطبيعية للوجود جميل في حد ذاته. كل شخص يقدر حياته ويدرك أنه جاء إلى هذا العالم ليس عبثا ، ولكن مع نوع من المهمة. الوعي باحتياجات الفرد ، والبحث عن مهمة مهمة بالفعل ملء وجود الشخص بمعنى أعمق.
بسيطة ، ولكن هذه القيم الإنسانية الهامة لها بداية حسية وعاطفية. نتحدث عن الحب والصداقة ، والإخلاص والصدق ، نكران الذات واللطف ، الرحمة والرحمة والاحترام والتبجيل. كل هذه المشاعر ، إلى جانب الإخلاص والأمل والشجاعة والضمير ، تساعد الشخص على التغلب على الشياطين الداخليين ، مع النقص المتناقض في الوجود. عند الحديث عن أعلى قيم الإنسان ، لا يمكن للمرء أن يفشل في ذكر الروحانية ، التي تملأ كونها في مجموعها.
العمل المشترك
يقول الفلاسفة أنه لا يمكن للإنسان استخدام الأسس العميقة لكونه منفصلاً. في هذه الحالة ، يتم تشويه المعنى العميق. جميع الصفات التي أدرجناها لا يمكن أن تعمل بشكل منفصل. وبالتالي ، يمكن أن تتحول الرغبة في الحب دون نكران الذات والرحمة إلى الأنانية. الشجاعة والشجاعة دون الخير والضمير تتحول إلى القسوة.
لكل شخص في عملية يجري مرارا وتكرارا الحق في الاختيار. إن وجود الإنسان متناقض ، لكنه مستحيل دون التغلب على الصعوبات ، ودون صراع مع الإغراء ، ودون حرية. بعد كل شيء ، وبعد أن الحرية الداخلية فقط ، نكتسب قيمة. يمكن تعليم الشخص أن يقدر الحياة حتى من خلال المعاناة والمشقة والمصاعب.
ما هي السعادة؟
في هذا الصدد ، ليست السعادة أبدًا حالة مطلقة. كما تعلمون ، فإن الطريق الذي يسلكه لتحقيق أحلامه هو أمر مهم للشخص ، وليس للحقيقة نفسها. كلما كانت الطريق أكثر شائكة ولفافة تؤدي إلى السعادة ، كلما زاد الوعي بمعنى الوجود. الناس من المهن الإبداعية الذين لا يتم وضعهم في إطار صارم للظروف دائما تجربة السعادة. إنهم يستمتعون بهذه العملية ، في بعض الأحيان ، على الرغم من نقص الثروة المادية. هؤلاء الأشخاص متأكدون من أنهم وجدوا معنى وجودهم في أعمالهم (اللوحات والمنحوتات والأغاني). تعكس هذه الأعمال كل ما هو في حياتنا ، وهذا الأفضل سيعيش إلى الأبد. لذلك ، اقتربنا تدريجياً من الجانب الثاني للقيم الإنسانية ، بما ينتظر شخصًا خارج الحياة.
عنصر ديني
تاركين وراءهم إرثا ، والناس قادرون على إدامة وجودهم في ذكرى الأجيال القادمة. وكل واحد منا فكر مرة واحدة على الأقل ، وماذا ينتظرنا بعد الموت؟ لا يمكن اعتبار أعلى قيم للشخص دون وجود مكون ديني. تقول تعاليم لاهوتية مختلفة أن الناس لم يأتوا إلى هذا العالم ليموتوا ، ولكن لكي يعيشوا إلى الأبد ، فقد ولدوا من جديد بعد موت جسدي في شكل مختلف.
ويعتقد أن روح كل شخص خالدة. سوف تكون موجودة في العالم الآخر إلى الأبد.وفي قدرة كل شخص على جعل هذا الخلود الدنيوي مليء بالسلام والوئام والخير. لهذا ، من الضروري فقط التخلي عن العديد من السلع والملذات والقيم المادية الدنيوية. الأشخاص الذين يقودون وجودًا زاهياً ، وشخصيات دينية عميقة ، على يقين من أن روحهم ، بعد وفاة القشرة المادية ، ستذهب بالتأكيد إلى الجنة.
البحث عن معنى الحياة من قبل الفرد
بالإضافة إلى الأسس الحيوية العميقة للوجود والتعاليم الدينية ، هناك قيم إنسانية غير مستكشفة. تتشكل القيم الشخصية اعتمادًا على كل فرد معين ، من خلال البحث عنها أثناء إقامتهم في هذا العالم. هذه القيم ليس لها معنى معين مرة واحدة. رجل يأتي إلى هذا العالم من أجل العثور عليهم والتعرف عليهم. لكل شخص الحق في أن يقرر ما إذا كانت أعلى القيم مطلقة أم أنها بديهية أم أن هذا المفهوم فردي بحت. تشير المقاربة الفلسفية المتباينة لهذه القضية إلى أن هناك قيمًا مكتفية ذاتيًا فقط ، على سبيل المثال ، العدالة أو السعادة. كل شيء آخر في هذا العالم نسبي.
اعتمادا على عصور
كل حقبة من الوجود الإنساني جلبت شيئا خاصا بها. على سبيل المثال ، روج فلاسفة يونانيون القدماء Theocentrism. في رأيهم ، يأتي الناس إلى هذا العالم لقيادة وجود متواضع والاستعداد للحياة الأبدية في الجنة بعد الموت الجسدي. تم استبدال القيم الزكية في الحياة البشرية في العصور القديمة بالبحث عن السعادة والنعمة الأرضية في عصر النهضة.
ازدهر الكثير من الأفراد في ذلك الوقت ، معتقدين أن معنى الحياة يكمن في كونها نفسها. تم نسيان الزهد منذ فترة طويلة ، وتم استبداله بجميع أنواع الملذات الدنيوية. ومع ذلك ، فهذا طريق خطير لتطور الفرد ، لأنه بهذه الطريقة يتناقض مع المجتمع. من الضروري تطوير قدراتك بشكل شامل ، بحيث يحقق أقصى فائدة للمجتمع. صحيح أن عصر النهضة أعطانا شيئًا أكثر من ذلك: فقد سلط الضوء على مبادئ النزعة الإنسانية ، ونزل الجوهر الديني إلى الخلفية.
النهج الحديث
واليوم ، يجادل الفلاسفة حول معنى الحياة ، فهم يلتزمون باتجاهات مختلفة ويخلقون نظريات جديدة تمامًا. ومع ذلك ، يُنظر إلى القيم بشكل متزايد على أنها موضوع محدد يمكن أن يفيد أو يلبي الاحتياجات الإنسانية. أصبح العالم يعتمد بشكل متزايد ماليا. ليس هذا هو اختلافنا الوحيد عن تمثيل القيم القديمة أو القرون الوسطى. أيضا في المجتمع الحديث ، والقيم الاجتماعية للشخص تأتي في الصدارة.
تصنيف القيم
من المقبول تقليديًا الالتزام بالتصنيف التالي للقيم. وهي مقسمة حسب المحتوى وشكل الوجود.
المحتوى ليس فقط القيم الاستهلاكية والمواد. وهذا يشمل القيم الأخلاقية والدينية والسياسية والروحية والجمالية والاجتماعية.
ويشمل شكل القيم الروحانية ، والالتزام بالمثل العليا.
الأخلاق والتقوى لا يسيران جنبا إلى جنب. إذا كان الدين يعلم الشخص أن يهتم فقط بممثلي مجتمعه والتفكير في الحياة الآخرة ، فإن الأخلاق يتم توجيهها إلى جميع ممثلي المجتمع. يتعلم الناس أن يكونوا رحماء ، لا يظهرون تعاطفهم مع جيرانهم فحسب ، بل وأيضاً لكل من يحتاجون إليه. هكذا تظهر رعاة والمحسنون. كل شخص يشكل فكرته عن الخير والشر ، من الخير. هكذا تظهر المثل الروحية. يتم وضع الروحانية في تصنيفنا على حد سواء في المحتوى وفي شكل كائن.
مفهوم القيمة ، التسلسل الهرمي
يصعب وصف مفهوم القيمة بالذات ، وغالبًا ما لا يكون له غلاف ، لكنه مهم. هذه هي العلاقة بين شخص واحد وآخر. إنه موجه لإرادة الإنسان ويجعلنا نفهم وجودنا. هناك تسلسل هرمي للقيم العليا:
- الصحة؛
- جيد ، الحقيقة ، الجمال ؛
- الرغبة في الخير ، لمعرفة الحقيقة ؛
- تحقيق الهدف ، واستخدام الصفات الطوعية ؛
- الوصول إلى حالة الراحة (السكينة).
في المراحل ، تخضع القيم لعملية تحول ، ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لا يوجد بديل لمفهوم لآخر. لا يمكن لأي من الخطوات السيطرة على الآخر.
